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歷史遺存
 
2018年01月25日 15:09   稿源:
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  文化古跡

  汪洋遺址

  汪洋遺址位于賽口鎮汪洋村汪洋糧站處,高臺地遺址,南部較高,北部為緩坡,坡地距臺地頂部高差6—8米。文化層厚度2—3米,面積約25000平方米,1980、1981、1982年進行3次發掘,出土器物主要是陶器、石器。其中生產工具有石斧、石錛、石鏃、石鏟、石鑿等;生活用具有鼎、豆、壺、罐等。從遺址文化內涵和出土的器物上看,它與薛家崗遺址有較多的共同因素,屬薛家崗文化類型,是一處保存較為完好的新石器時代晚期文化遺址,C14測定年代距今6030±130年,從這里充分說明我們的祖先早在6000多年以前就已在這塊土地上繁衍生息。該遺址為省級文物保護單位。

  黃家堰遺址

  黃家堰遺址位于長嶺鎮黃家堰村張屋自然村,年代為新石器時代晚期,距今約5000年至6000年,為薛家崗文化類型重要遺址。黃家堰遺址已經調查的面積約為50000平方米,文化層約1—2米。1997年安徽省文物考古研究所對其進行過發掘,出土器物豐富,陶器、石器、玉器三大類,其中玉器比例較大,質地多樣,數量眾多,制作精致,特征明顯,在我國新石器時代遺址出土玉器中極為罕見。該遺址為省級文物保護單位。

  連塘城遺址

  連塘城遺址坐落在香茗山腳下的鴉灘鎮連塘城村,城址周圍委土為塹,原高3—5米,寬2—3米,周長3—4公里,城垣大體呈圓形,有東南西北四個門,系古代爭戰之地。清康熙六十年《安慶府志》“連塘城”詞條記載:“茗山下,劉裕與盧循大戰于此。”清乾隆三十三年《望江縣志》“連塘城”詞條記載:“龍之珠曰:‘城在茗山下,周圍委土為塹,橫直約二里許,四門舊跡猶存。昔劉裕據險露屯與盧循大戰之地。’土人又云:畢指揮集兵保障處也。今法華寺在此城中,十景中標為‘連屯舊戍’。沈鎬曰:‘按元末有大豪畢銀率望、太二縣民拒賊,護耕筑此。其東二里有關馬城,高埠有望河樓,小茗之巔有大寨煙墩,四望相應。與民約,賊至入堡,賊去則耕。’”此城有“連屯舊戍”之稱。

  清人張正庭題詩曰:“宋武憑陵壯力爭,連塘屯筑此偏城,關門未鎖環溪水,壘塹空圍繞徑榛。茗嶺神燈持照火,松涂鬼馬影流兵,白綸野老多情思,指向平原是故營。”城址西北部現存城墻200米,高1—2米,寬1—2米。

  連塘城作為古代軍事要塞,作為雷池的一個軍事文化遺址,比宿松縣的白崖寨早了1000多年,可以說是南方的長城。若從其文明遺址看,其時代可上溯到新石時代器晚期,它的旅游價值不言而喻。同時連塘城又是望江縣土著人的根。該城址為市級文物保護單位。

  青林寺

  青林寺坐落在老城東北隅蓮花池旁,今雷池市場西。北宋年間由僧了智創建,明洪武二年(1369)僧性空重建佛殿,明宣德二年(1427)僧會行容建鐘樓、山門等,萬歷二十二年(1594)僧會心煉修葺佛殿,清康熙七年(1668)佛殿、山門坍塌,戒僧如意募資重建,僧海潛重建大士閣,清乾隆年間曾將佛殿前重改為慶賀萬壽之所,清咸豐三年(1853)太平軍進城,建公署于寺內,光緒十八年僧本融重建禪堂,民國二十八年(1939)日寇縱火燒毀佛殿,民國三十四年僧學顛主持佛事,建地藏殿,民國三十六年(1947)僧道參重建三圣殿;縣參議會在寺內設署辦公。1949年,縣城解放,僧道參不遺余力,種植果樹藥材,勤儉集資,重修山門、佛殿及佛像七尊。1958年,縣創辦機械廠,占用古寺大部分地基。“文革”中佛殿被占用,佛像被毀。

  1984年在縣政府的協調下,住持釋妙華收回大殿、寮房及部分寺基。1985年重修三圣殿,同年全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫“青林古寺”牌匾。

  青林古寺一直是望江佛教活動中心,是實踐和研究禪宗文化基地,并日益成為善男信女佛教文化圣地,為凈化民風、和諧社會做出了一定的貢獻。

  褒隱寺塔

  褒隱寺原址位于鴉灘鎮鳳棲沖口褒隱寺水庫壩下。明萬歷二十二年(1594)《望江縣志·山川圖》載:“褒隱寺,在縣城西北七十里,唐寶歷二年(826)僧福海造,后因兵廢。明洪武元年(1368)僧紹壽重修。”又載:“褒隱寺為唐褒隱士梅福而建。”原寺規模宏偉,一進五重,塔在四、五重之間的大院內,鼎盛時常住僧有100多人,是望江十三寺之一。清初為望江縣行政辦公地點。抗戰時寺毀,唯存寶塔。此塔為青磚結構,6方7層,高20米,中間實心,層層有門,各層以磚斜鋪,出挑為檐,檐平角伸;2—6層,方方有門,5門似佛龕,一門可入內。但無階梯上下;唯有底層,一門獨開,門向朝東。塔年久失修,損壞嚴重。該塔為省級文物保護單位。

  文廟

  文廟,位于望江縣城中心,始建于宋仁宗年間。宋末兵亂時,隨縣城遷至江南香口,元至正元年(1341)復遷回故址,元末又毀于兵亂,明洪武年間重建,清康熙二十四年(1685)修葺。

  當時文廟的全貌宏偉壯觀,主體大成殿高10米,面積300平方米,為木質結構,24根大柱子組成的方形結構,四周圍廊,重檐翅角,裝飾斗拱,鐵馬空懸,迎風作響,其形奪目,其聲悅耳。前方左右為東西雕花門窗廊廡,再前面為三個巨石牌坊,中間形成長方形院落,松柏常青,郁郁蔥蔥,各種花卉爭芳斗艷。前有戟門,戟門為土地祠,西為王幼學祠,再前首為欞星門,石柱組成石牌坊,上書“麟鳳騰祥”,左為圣城,右為賢關,入口處中間有石橋,名“狀元橋”,兩側有泮池,過橋可見一方高大紅墻,書有“宮墻萬仞”四個大字,中上方書“圣旨”二字。廟后為啟圣祠,東為禮門,西為義路,后為明倫堂。文廟歷盡滄桑,幾經修建。因遭日寇燒毀,僅存文廟主體——大成殿。1982年維修后作為文物陳列場所。文廟大成殿現為省級文物保護單位。

  回龍宮

  回龍宮坐落于縣城東的白虎山頭。這條山脈自茶安九龍岡分支,蜿蜒奔騰而來,有飛龍越江之勢。

  清乾隆三十三年《望江縣志·回龍宮》記載:“龍之珠曰:‘萬歷間,令唐守禮因堪輿家言邑勢東行嫌其直,遂于三里崇阜作宮植松以停其去脈,宮號回龍,取其回顧邑治也。’方學士曰:‘宮歲久傾頹,康熙十八年,知縣陳柿祚捐俸重建。’”

  1995年《望江縣志·回龍宮》記載:明朝萬歷年間(1573-1619)望江知縣唐守禮,擅長看風水,他上任后即出城察看地形,見城東諸山有龍盤虎踞之勢,其中有支山脈頭朝南,勢欲過江。他認為對望江不利。隨即作詩一首:“十嘴圍望江,一嘴護東流,打你三百板,回頭不回頭。”說完命差役狠打了三百板,山嘴果然流血。

  為鎮住這條山脈,讓龍回來,不要過江而去,便在上面建一座宮殿名“回龍宮”。

  乾隆縣志敘述簡潔明了,1995年縣志敘述豐滿生動,體現了200多年關于回龍宮民間傳說的發展。

  回龍宮為磚木結構,內有上下兩層,中間有天井。大殿由4根圓形大木柱支撐,大木柱立在石鼓之上(防木柱腐爛),造型古樸典雅、莊嚴肅穆。上殿供有三尊木雕吳公龍王神像。院中有一明代制造的鐵質大鼎。東邊有一尊觀音坐像;西邊有一座羅漢;上殿前面懸掛大型鐘鼓各一個;東西各有一個圓門;東圓門外有一座配殿,內有禪房、客廳、廚房和倉庫。上殿掛著光緒年間望江知縣林調陽書寫的“霖雨蒼生”大匾。左右大柱有林調陽、嘉慶年間望江知縣師范(師荔扉)書寫的楹聯:

  林調陽:

  形勢壯東關,試看廟貌崔巍,永為雷池添保障;

  神靈威北郭,逖聽鐘聲清澈,始知佛法誦無邊。

  師范:

  殿宇本崔巍,看兩翅飛騰,猶如丹鳳朝陽,青鸞謁日;

  山川真壯美,問三尊靜坐,可見元沙東護,玉帶西流。

  嘉慶六年(1801)師范因軍功授任望江知縣,代表作《滇系》,由姚鼐作序,被《清史稿》《滇志》所收錄。在任期間,他將望江先賢50人詩文稿,輯成《雷音集》12卷;在回龍宮建雷音塔,將《雷音集》藏于塔中;在雷音塔旁建小雷音塔,收藏自己的著作。他的著作還有《金華山樵前后集》《二余堂詩稿》《二余堂文集》《抱甕軒詩文匯稿》《天朝集》等。

  1934年望江教育界人士宋樹傳、周希文等利用下殿及廂房辦起了縣立回龍宮初級小學。新中國成立后縣教育部門在此先后辦望江師范、望江初中、望江中學分校、望江二中。

  1959年,國務院將東流縣與至德縣合并為東至縣;準備將懷寧縣與望江縣合并為懷望縣,最終因望江人的強烈反對而沒有合成。望江縣得以保留而東流縣之所以撤銷,望江民間傳說,都是因為回龍宮的功勞,都是唐知縣的英明。

  回龍宮如今只剩下校史樓(老辦公樓),它是在回龍宮廂房基礎上改建的建筑,是回龍宮僅存的碩果。幾棵古樹見證了回龍宮的歷史變遷!校史樓于2012年被安慶市政府列為文物保護單位。

  雷陽書院

  書院名稱始于唐代,原是修書、校書、藏書之處,后來演變成讀書人講學、讀書、準備科舉應考之地。望江歷史上有蓮花書院、慈湖書院和雷陽書院三個著名書院,居安慶市各縣之首。如今只剩下雷陽書院。

  雷陽書院為一座清代風格的古建筑群。始名“來仙書院”,清康熙十九年(1680)知縣陳柿祚籌資興建,清乾隆二十三年(1758)知縣狄寬加以修葺,改名為“雷陽書院”。清咸豐八年(1858)因兵亂水患倒塌。清光緒八年(1882)重建,面積約4000平方米,大門框為石質立柱,兩旁有石鼓,門上有知縣林調陽題寫的“雷陽書院”四個顏體大字的匾額。大門內,左右兩側為廊廡,東西兩側為教室,中間為大講堂,組成四合院,講堂中懸掛一塊“多士歡顏”大匾。兩邊大柱上有知縣林調陽撰寫的楹聯:

  名教中樂地無涯,對山色湖光,足以蕩滌胸襟,放開眼界;

  善學者會心不遠,看鳶飛魚躍,便是精微道理,活潑文章。

  講堂左右為長形廊廡,后進為一座兩層樓房,樓后有一高墩,名曰“鳳凰墩”。清光緒二十年(1894)知縣金鳳閣籌款在墩上建一宮殿式魁星閣,虎踞于書院之后。閣分上下兩層,上層有魁星木雕像,底層為廳堂。書院歷經滄桑,現存四合院和講堂。該書院為省級文物保護單位。

  王幼學墓

  王幼學(1275—1368),字行卿,別號慈湖,望江縣桃嶺人。元仁宗延佑五年(1318)編纂成59卷的《通鑒綱目集覽》,泰定元年(1324),刊行于世。時大臣屢薦其才,他拒不事元。至元二年(1336年)返回故里,于值雪山旁建“慈湖書院”,攻書講學。至正二十八年(1368)卒于鄉。

  王幼學墓位于望江縣太慈鎮慈湖村龍屋自然村西,墓葬封土高約50厘米,上蓋有一八角形石帽,墓前立有光緒二十九年“王慈湖先生墓記”石碑,碑文保存基本完整。該墓葬為市級文物保護單位。

  陳樹屏墓

  陳樹屏(1862—1923)字汝藩,號介庵,晚年號戒安,涼泉鄉陳家沖人。他少時聰敏,10歲能文,20歲以縣試第一成績補府學生,28歲(光緒十七年)中舉,29歲登進士,授翰林院庶吉士,名揚當時。督辦北洋軍務李文忠聘陳為主講,到光緒二十年散館。1894年起,歷任廣西融縣、湖北羅田縣知縣、隨州知州、江夏知縣、武昌知府等職。授中議大夫三品銜。民國十二年(1923)農歷十一月十三日卒于上海寓所。于民國十八年(1929)運靈柩回望江,葬于太陽山脈,面向東南方他的出生地陳家沖,墓碑上書:清封中議大夫陳公戒安老大人墓。該墓為縣級文物保護單位。

  館藏文物

  郢爰——楚國金幣

  郢爰,先秦楚國黃金貨幣,是目前中國發現并已著錄的最早的黃金貨幣。“郢”是先秦時期楚國都城的名稱,“爰”是楚國的重量單位。先秦黃金貨幣的流通限于上層社會,而且只在國際禮聘、游說諸侯、國王贈賞、大宗交易時才使用。

  望江縣博物館館藏郢爰,為整塊金幣上切割而來,重約55克,表面劃分為若干方格形,方格內戳印“郢爰”二字。該郢爰的發現對研究楚國經濟文化歷史有著重要的意義。

  隋代雞首壺

  隋代雞首壺,高23.3cm、口徑6.5cm、底徑8.5cm,在城北村窯廠出土。該壺通體厚胎,中腹以上施青釉,中腹以下露胎。扁鼓腹,豐肩,長頸,盤口。肩部有四系紐,雞首狀實心流,蟠螭龍形柄由肩部延伸至盤口,龍首狀探入盤口內。該壺造型奇特,工藝精湛,為隋青瓷珍品。該雞首壺為國家一級文物。

  唐代多足青釉辟雍硯

  辟雍是古代天子講學的地方。《禮制·王制》記載:“大學在郊,天子曰辟雍,諸侯曰類宮”。東漢蔡邕的《明堂丹令論》中解釋為:“取其四面環水,園如壁。后世遂名壁雍”。南北朝、隋唐的陶瓷工匠們,模仿辟雍設計出辟雍硯。

  望江縣博物館館藏唐多足青釉辟雍硯,硯口直徑23.5cm,高6.5cm。硯體由均勻分布的十二珠形足支撐,足上刻畫幾何形紋飾,硯體外側裝飾兩道弦紋,硯墻微侈,略高于硯芯,硯墻與硯芯之間留有環形水槽,硯面微凹。硯足部及硯體外側施青釉至硯墻內,底部漏胎。該硯體器形規整,保存完好,具有較高的歷史藝術價值。

  宋代瓷簫

  宋代瓷簫在望江縣原護城村北宋墓中出土,質地為青白瓷,釉色晶瑩锃亮,造型秀美,胎薄而堅實,完好無損。長20cm,一端稍粗,口徑2.5cm,另一端稍細,口徑2cm,一側有5個音孔,另一側有1個音孔,現仍能吹奏清幽動聽的聲音。這為研究我國民族樂器的演變與發展提供了極為珍貴的實物資料。這件瓷簫為國家一級文物。

  太平天國地契

  太平天國地契,國家一級文物。地契為皮紙,寬55.5cm,長45cm。上面蓋有“太平天國安徽省安慶郡監軍”印,印寬6.5cm,長13.4cm,仿宋體字。頒發時間為太平天國甲寅四年(1854)六月二十六日。該地契是全國獨一無二的發現,1984年春送北京參加全國文物珍品展覽,引起考古界與史學界的高度重視,為研究太平天國天朝田畝制度提供了重要的實物資料。

  太平天國良民牌

  太平天國良民牌,國家一級文物。為皮紙質,豎形,長47cm,寬31cm。上緣橫印“太平天國良民牌”七字,上面蓋有長方形“太平天國殿右拾貳檢點”朱紅大印,頒發時間為“太平天國癸好三年(1853)十一月十二日”(注:因過去對丑字忌諱,故將丑字改為好字,實際上是癸丑三年)。文字內容是“安徽省安慶郡望□□□□門太慈鄉距城三十里,太平天國中軍前□營□營右二北奏捷伍卒徐懷交”。另寫有全家人的姓名、年齡、排行以及全家人口的總數等。太平天國良民牌的發現為研究太平天國戶籍管理制度提供了實物資料,有著十分重要的意義。

  鄧石如聯

  鄧石如對聯長163厘米、寬27厘米,行草字體。

  上聯:畫簾花影聽鶯語

  下聯:明月簫聲喚鶴騎

  落款:頑翁

  上聯有“鳳橋麟坂舊茅廬”印,下聯款下蓋有兩枚方形印章:一枚“鄧石如字頑伯”;一枚“鄧氏完白”。

  鄧石如(1743—1805)安徽懷寧人,原名琰,后因避嘉慶諱以字行,又字頑伯,號完白山人,笈游道人。清代著名篆刻家、書法家。

  陳獨秀聯

  陳獨秀(1879—1942),原名慶同,字仲甫。安徽懷寧(今屬安慶市)人。新文化運動的倡導者之一,陳獨秀是“五四運動的總司令”(毛澤東語),中國共產黨的創始人和早期的主要領導人之一。1915年9月15日,創辦《新青年》雜志,舉起民主與科學的旗幟。曾當選為中央局書記,中共第二、第三屆中央執行委員會委員長,第四、第五屆中央委員會總書記等。1922年11月5日,中共代表參加共產國際大會,陳獨秀當選為共產國際執行委員。1927年7月12日,中共中央改組,陳獨秀停職。1932年10月15日,陳獨秀被捕。1942年5月27日在貧病交加中逝世,享年63歲。

  陳獨秀對聯,質地宣紙,紙張色舊泛黃,保存較好,聯長165cm、寬28cm,章草字體。

  上聯:金尊銀燭銷春雨

  下聯:象管鸞笙護紫云

  上款落:毓卿先生之囑

  下款署名:獨秀

  款下蓋有一方“陳獨秀印”篆刻陰文印章。

  陳獨秀的作品因為歷史原因,流傳極少,顯得十分珍貴。

編輯: 望江新聞網
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